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臺(tái)灣設(shè)計(jì)師周（TWDW）是由民間力量所發(fā)起的設(shè)計(jì)活動(dòng)。自2007年，由一群工業(yè)設(shè)計(jì)師發(fā)起的第一屆臺(tái)灣設(shè)計(jì)師周“Let’s Talk”于臺(tái)北信義誠(chéng)品成功舉辦，獲得超過(guò)200位設(shè)計(jì)師的共襄盛舉。八年來(lái)，臺(tái)灣設(shè)計(jì)師周憑借一大群充滿熱誠(chéng)的設(shè)計(jì)師、以及喜愛(ài)設(shè)計(jì)的工作者們組成的“臺(tái)灣設(shè)計(jì)師連線”，投注莫大的熱情、精力與時(shí)間，辦起每一屆活動(dòng)。在臺(tái)灣設(shè)計(jì)師周中，可以看見(jiàn)臺(tái)灣設(shè)計(jì)師回歸自身的經(jīng)驗(yàn)、思維，職場(chǎng)上累積的專業(yè)，以設(shè)計(jì)詮釋對(duì)生活的態(tài)度或文化的關(guān)懷，展現(xiàn)臺(tái)灣生活設(shè)計(jì)美學(xué)。每一年的設(shè)計(jì)師周，不僅逐漸凝聚起臺(tái)灣設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作意識(shí)、顛覆了大眾的設(shè)計(jì)概念，更逐漸建構(gòu)臺(tái)灣設(shè)計(jì)在國(guó)際上的能見(jiàn)度與品牌。
2015臺(tái)灣設(shè)計(jì)師周將于10月2日至11日在臺(tái)北松山文創(chuàng)園區(qū)2、3號(hào)倉(cāng)庫(kù)與北向制煙工廠舉行。最近2015臺(tái)灣設(shè)計(jì)師周主視覺(jué)標(biāo)識(shí)正式公布。據(jù)了解，本年度以EXPLORATION探索為題，主視覺(jué)設(shè)計(jì)師李根稱：“探索的重點(diǎn)在于未知及其帶來(lái)的可變化性，強(qiáng)調(diào)過(guò)程更甚于成果。在這樣的設(shè)計(jì)思維下，打破方正規(guī)矩，運(yùn)用動(dòng)態(tài)的視覺(jué)形象呈現(xiàn)探索的寓意?！?/p>
李根指出：“設(shè)計(jì)視覺(jué)標(biāo)識(shí)難在于，設(shè)計(jì)者清楚傳達(dá)意涵的造型語(yǔ)言中，讓觀者過(guò)于無(wú)邊無(wú)際的想像便有如純藝術(shù)般觀者的各說(shuō)各話，而設(shè)計(jì)者在必須控制讓觀者有想像空間，不是看一就是一的情況下，同時(shí)必須俱有限度的想像，這就是為什么學(xué)習(xí)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)科系學(xué)生必須學(xué)習(xí)視覺(jué)心理學(xué)，符號(hào)，造型，視覺(jué)語(yǔ)言等科目，能夠掌握透過(guò)視覺(jué)有如語(yǔ)言工具一般的能力，透過(guò)視覺(jué)說(shuō)話。”
據(jù)設(shè)計(jì)師李根講述稱：“層層的視覺(jué)表現(xiàn)想到一關(guān)又一關(guān)的磨練，對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，撥開(kāi)一層層的外衣要探索最內(nèi)在本質(zhì)的過(guò)程是這個(gè)logo要傳達(dá)的，而設(shè)計(jì)者善用造型來(lái)設(shè)計(jì)見(jiàn)，被裁剪的幾何造型像是開(kāi)始進(jìn)行探索成果漸漸成形中。六種不同造型角度的圖形，幾種方法呈現(xiàn)可在后續(xù)應(yīng)用有更多元使用而避免單一的logo要去擔(dān)負(fù)整個(gè)應(yīng)用系統(tǒng)的大責(zé)，一層層的圖形不斷地往外延伸，每一層圖形被拆解開(kāi)滿畫(huà)面，拆開(kāi)的單一造型本身即可應(yīng)用，在此起碼有數(shù)十種單一造型可供應(yīng)用，裁減的幾何造型本來(lái)取代紙張的長(zhǎng)方形的開(kāi)本造型應(yīng)用等?！?/p>
李根講述2015臺(tái)灣設(shè)計(jì)師周主視覺(jué)
一開(kāi)始設(shè)定便認(rèn)為，設(shè)計(jì)者所想傳達(dá)的探索應(yīng)該是過(guò)程而非結(jié)果，一則每個(gè)設(shè)計(jì)者所探索的方向不同自然會(huì)有不可預(yù)期的結(jié)果，這邊要談的是對(duì)未知的好奇，因此第一個(gè)很直覺(jué)得想到小時(shí)候在野外探險(xiǎn)的經(jīng)驗(yàn)，曾經(jīng)在山邊看到深不見(jiàn)底的山洞，既期待又害怕山洞內(nèi)的景象與未知的危險(xiǎn)恐懼。
其實(shí)每次設(shè)計(jì)視覺(jué)形象在確定定案發(fā)布前多帶點(diǎn)小心謹(jǐn)慎，深受現(xiàn)代主義影響的設(shè)計(jì)背景在設(shè)計(jì)logo時(shí)，使用的元素如果是過(guò)于簡(jiǎn)單的造型時(shí)，如果沒(méi)有可解釋的意涵，形式上的撞車可能性極高，問(wèn)題是，再有意涵想法的logo, 造型的撞車只能徒呼赫赫，因?yàn)閘ogo是視覺(jué)識(shí)別的核心，而視覺(jué)的識(shí)別中視覺(jué)又是必須被識(shí)別的第一要素。
企業(yè)識(shí)別中的核心————logo，在經(jīng)歷過(guò)六七十年代現(xiàn)代主義洗禮下大量的幾何造型出現(xiàn)，整個(gè)形式在七十年代整個(gè)走下坡，原因是logo的目的是為了識(shí)別，但大量的幾何造型構(gòu)成的標(biāo)志在沒(méi)有特別俱有意義的內(nèi)在，雷同的造型到處都是的情況下，過(guò)于簡(jiǎn)單??幾何造型的形式上已經(jīng)喪失識(shí)別的功能，這是整個(gè)走下坡的原因。
八零年代末期念實(shí)踐時(shí)，大一屆的學(xué)長(zhǎng)手拿香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)的作品集，陳先生所設(shè)計(jì)的logo完全顛覆從我念設(shè)計(jì)以來(lái)所認(rèn)知的，極其繁復(fù)的造型，從中國(guó)書(shū)畫(huà)書(shū)借鑒的圖案的現(xiàn)代化造型轉(zhuǎn)換，中英文字結(jié)合的logo等，這些都對(duì)我造成很大的沖擊。
后來(lái)又看到日本資深設(shè)計(jì)大師仲條正義說(shuō)，“不要依賴幾何造型構(gòu)成的美學(xué)”，這句話又是一次撞擊。
這是談何容易的事？能夠遵循現(xiàn)代主義所創(chuàng)造的美學(xué)達(dá)到某種程度對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)已屬不易，更何況要能不依賴幾何造型而建構(gòu)美學(xué)。
后來(lái)理解，不論是幾何造型或是有機(jī)造型，重點(diǎn)來(lái)自形式和內(nèi)容的結(jié)合，兩者均重要，當(dāng)然，即便很清楚的內(nèi)在想法概念，但形式的撞車還是必須避免，畢竟視覺(jué)是外在重要的表征，辨識(shí)的第一要?jiǎng)?wù)。
設(shè)計(jì)視覺(jué)標(biāo)識(shí)難在于，設(shè)計(jì)者清楚傳達(dá)意涵的造型語(yǔ)言中，讓觀者過(guò)于無(wú)邊無(wú)際的想像便有如純藝術(shù)般觀者的各說(shuō)各話，而設(shè)計(jì)者在必須控制讓觀者有想像空間，不是看一就是一的情況下，同時(shí)必須俱有限度的想像，這就是為什么學(xué)習(xí)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)科系學(xué)生必須學(xué)習(xí)視覺(jué)心理學(xué)，符號(hào)，造型，視覺(jué)語(yǔ)言等科目，能夠掌握透過(guò)視覺(jué)有如語(yǔ)言工具一般的能力，透過(guò)視覺(jué)說(shuō)話。
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